韓國(guó)人：我們發(fā)明漢字扔到中國(guó)，又發(fā)明韓文，日文也是韓國(guó)發(fā)明的

提到與我國(guó)隔海相望的韓國(guó)，估計(jì)很多人第一反應(yīng)都是想到了泡菜和思密達(dá)。不知道是不是泡菜吃多了腦子會(huì)退化，韓國(guó)人竟然公開(kāi)將一些國(guó)內(nèi)出現(xiàn)的別國(guó)文化，說(shuō)成是韓國(guó)人的祖先發(fā)明的。

無(wú)恥的韓國(guó)人把中國(guó)的端午節(jié)、中醫(yī)、活字印刷等中國(guó)傳統(tǒng)文化，都說(shuō)成是起源于韓國(guó)，更離譜的是把孔子的籍貫也改成了韓國(guó)人，企圖把我國(guó)的傳統(tǒng)文化都要安到他們的頭上。

難怪網(wǎng)友們會(huì)稱(chēng)韓國(guó)為宇宙國(guó)，這也是對(duì)韓國(guó)卑鄙無(wú)恥行為的一種調(diào)侃，真要讓他們說(shuō)，宇宙的起源估計(jì)都在韓國(guó)。

近年來(lái)有一些韓國(guó)的學(xué)者表示日文是他們發(fā)明的，漢字也是，只不過(guò)他們把這兩種文字分別丟給了兩國(guó)，自己選擇使用韓文而已。這次他們又有什么理由能夠如此厚臉皮，說(shuō)漢字是他們發(fā)明的呢？

韓國(guó)不堪回首的小國(guó)歷史

說(shuō)漢語(yǔ)是韓國(guó)人發(fā)明的這個(gè)純屬扯淡，除此之外韓國(guó)人還說(shuō)過(guò)很多中華傳統(tǒng)文化是他們發(fā)明的，那么很多人都會(huì)有一個(gè)疑問(wèn)，為什么韓國(guó)人會(huì)如此熱衷于竊取他國(guó)文化呢？這其實(shí)是反映了這個(gè)民族骨子里的自卑。

從文明角度來(lái)看，有原生文明和次生文明之分，著名的四大文明古國(guó)就是原生文明的代表。經(jīng)由原生文明散發(fā)出去，受到這些文化影響的民族再形成了自己的文化，這就是次生文明。比如現(xiàn)在歐洲各國(guó)的語(yǔ)言就是由拉丁語(yǔ)轉(zhuǎn)化而來(lái)的，而中國(guó)古代的一些游牧民族的語(yǔ)言也受到了漢語(yǔ)的影響，東亞各國(guó)的文化都在一定程度上受到中國(guó)文化的影響。

由于次生文明的國(guó)家在歷史文化上一直都是他國(guó)的小弟，所以當(dāng)這些小弟抬起頭的時(shí)候，就想著要超過(guò)他們?cè)?jīng)的老師。比如著名的神圣羅馬帝國(guó)，就是野蠻的日耳曼人在羅馬帝國(guó)滅亡之后建立起來(lái)的，其實(shí)就是在模仿曾經(jīng)的老師羅馬帝國(guó)。

韓國(guó)也不例外，他們走的也類(lèi)似日耳曼民族的路線(xiàn)。在歷史上韓國(guó)一直都是一個(gè)默默無(wú)聞的民族，他們的歷史就是不斷地被周邊大國(guó)征服。然而現(xiàn)代的韓國(guó)則是一個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家，他們有著極高的GDP水平，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)聞名全球，但是他們永遠(yuǎn)也改變不了卑微的歷史。

韓國(guó)的歷史讓他們十分自卑，為了改變這一現(xiàn)狀，他們就走向了自卑的另一面，自負(fù)。他們想要?jiǎng)?chuàng)造一段光輝的歷史，徹底改變?cè)?jīng)落后卑微的過(guò)去。

恰逢當(dāng)時(shí)晚清政府腐朽不堪，于是他們就想效仿日耳曼民族一樣，取代原生文明，將中國(guó)光輝的歷史安到自己的頭上。只有這樣，才能夠滿(mǎn)足韓國(guó)人那脆弱的自尊。

他們開(kāi)始想要構(gòu)建一個(gè)區(qū)別于中日兩國(guó)的獨(dú)立民族，希望從傳統(tǒng)上找回民族的自信。隨后就開(kāi)始顛覆了整個(gè)朝鮮民族的歷史，重新編寫(xiě)一些以朝鮮民族為主導(dǎo)的歷史書(shū)籍。

所以在這一時(shí)期，有很多偽造歷史的書(shū)籍出現(xiàn)，這也就成為了后世一些韓國(guó)學(xué)者偷竊中國(guó)文化的史料來(lái)源。然而這些所謂的史書(shū)全部都是當(dāng)年偽造出來(lái)的，全部都是毫無(wú)依據(jù)的笑話(huà)。

當(dāng)時(shí)的韓國(guó)政府居然還認(rèn)可了這一想法，他們?cè)?997年把那一段偽造的歷史編進(jìn)了官方教科書(shū)，這就意味著官方承認(rèn)了那一段虛偽的歷史。

這樣一來(lái)，民間的學(xué)者就看到了偽造歷史的機(jī)會(huì)了，既然官府都已經(jīng)默許了，那底下的所謂學(xué)者就開(kāi)始紛紛進(jìn)行自己的歷史創(chuàng)作，在歷史的畫(huà)布中肆意書(shū)寫(xiě)。

既然自己的歷史沒(méi)什么好考究的，那就去研究別人家的歷史，旁邊的中華文化就有著輝煌的歷史，而且也是本國(guó)文明的文化宗主國(guó)，那就找近的來(lái)抄。

他們發(fā)現(xiàn)東夷族和朝鮮族在歷史上有一些可以編寫(xiě)的地方，所以就把東夷族當(dāng)成是自己的民族，這樣一來(lái)可以和中華民族分開(kāi)，創(chuàng)造一個(gè)獨(dú)立的民族，增加可以編寫(xiě)的空間。

二來(lái)東夷族曾經(jīng)也有過(guò)燦爛的歷史，可以把這些燦爛的歷史全部寫(xiě)成是韓國(guó)的歷史，這樣也能夠提升自己民族的自信心，可謂一舉兩得。

正是由于這一關(guān)系，后來(lái)韓國(guó)人竟然說(shuō)漢字是他們發(fā)明的，這一荒謬的說(shuō)法又編造了什么樣的歷史？

漢字起源于韓國(guó)的歪理

2002年，在韓國(guó)一個(gè)漢語(yǔ)研究的網(wǎng)站上，有一些韓國(guó)學(xué)者表示中國(guó)的東夷人其實(shí)就是高麗人，因?yàn)榘l(fā)明漢字的東夷人倉(cāng)頡也是韓國(guó)人，所以我國(guó)的漢字是韓國(guó)人發(fā)明的。

此話(huà)一出可謂是語(yǔ)不驚人死不休，不少人都摸不著頭腦，這個(gè)歪理的邏輯是哪來(lái)的。韓國(guó)人也編好了一連串的故事，隨后就開(kāi)始了他們的表演。

韓國(guó)學(xué)者表示，高麗人早在商朝之前就已經(jīng)漂洋過(guò)海，來(lái)到了中國(guó)山東地區(qū)定居。因?yàn)橹袊?guó)人喜歡把異族人稱(chēng)作夷，所以東邊的韓國(guó)人祖先就被稱(chēng)作東夷。倉(cāng)頡就是東夷人，所以是韓國(guó)人創(chuàng)作了漢字。

不過(guò)因?yàn)楫?dāng)時(shí)的部落比較多，各有各的語(yǔ)言，所以漢字不好推廣，只有其中一個(gè)叫華夏族的繼續(xù)使用這種文字。后來(lái)周武王推翻了商朝，韓國(guó)人就此離開(kāi)了中原地區(qū)，隨后回到了故鄉(xiāng)繼續(xù)使用韓文。

此外，韓國(guó)人還拿出了一些有力的證據(jù)。據(jù)說(shuō)他們?cè)?jīng)研究過(guò)中國(guó)的甲骨文，發(fā)現(xiàn)其中有一些關(guān)于高句麗民族文化習(xí)俗的記載，而且在現(xiàn)在的韓語(yǔ)中，還保留著用音節(jié)表達(dá)漢字的習(xí)慣。他們認(rèn)為這些都是證明漢字是韓國(guó)人發(fā)明的有力證據(jù)。

以上的說(shuō)法可謂是一派胡言！說(shuō)出這些話(huà)的學(xué)者不單止不了解韓國(guó)的歷史，更是對(duì)中國(guó)歷史一無(wú)所知。

既然要從東夷人的角度去分析漢字的起源，首先要對(duì)東夷人有一個(gè)基本的了解，在我國(guó)歷史上，確實(shí)曾經(jīng)使用過(guò)東夷來(lái)形容高句麗族，但是這個(gè)東夷單純只是一個(gè)形容詞，形容東方的異族，不單止東夷還有北夷、南夷等等。

真正的東夷其實(shí)是羌族，當(dāng)時(shí)羌族有三個(gè)分支，一支前往西北地區(qū)，一支到達(dá)黃河流域成為后來(lái)的華夏族，還有一小支去了黃河的下游，成為了東夷人。但是追本溯源，東夷和華夏族是同宗同源，并非所謂的高句麗。韓國(guó)人把東夷當(dāng)成高句麗，是一種偷換概念的說(shuō)法。

東夷部落中還有一個(gè)知名人物蚩尤，蚩尤和黃帝、炎帝大戰(zhàn)了一場(chǎng)，被擊敗之后，東夷部落也為華夏族同化了，所以后來(lái)的倉(cāng)頡、商湯等人雖然祖先是東夷人，但是經(jīng)過(guò)多年的融合發(fā)展，早已經(jīng)成為了華夏族的一員，所以漢字百分百就是由華夏民族創(chuàng)造的。

對(duì)于韓國(guó)人在商朝被周武王打敗之后，離開(kāi)中原前往朝鮮半島的說(shuō)法，也沒(méi)有任何的史實(shí)可以證明。

提出這個(gè)說(shuō)法的學(xué)者，也是在惡心韓國(guó)，因?yàn)樵诔r的史籍中有明確記載，商朝滅亡之后，紂王的叔父箕子為了躲避戰(zhàn)亂，從膠州灣東渡到朝鮮半島，還帶去了當(dāng)時(shí)先進(jìn)的技術(shù)，幫助和教會(huì)了當(dāng)?shù)氐脑季用窠ㄖ⒎N植、織布等一系列操作。

所以要說(shuō)這一段歷史，其實(shí)是華夏族為朝鮮半島帶去了先進(jìn)的文明，還和當(dāng)?shù)氐木用窠Y(jié)合成為了后來(lái)的朝鮮民族。所以真要算起來(lái)，韓國(guó)人反而是我國(guó)殷商人的后代，這臉打得啪啪響。

至于說(shuō)甲骨文有記載，那也是正常的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)有一部分的高句麗人也來(lái)到了東北地區(qū)，甲骨文有記載一些異族的文化習(xí)俗也是十分正常的。

而韓語(yǔ)的發(fā)音，則是因?yàn)楸緛?lái)東亞文化圈都多少受到中華文化的影響，保留一些和漢語(yǔ)發(fā)音有關(guān)的情況也是很合理的，這一點(diǎn)反而證明了漢語(yǔ)文化在東亞地區(qū)的影響力?？磥?lái)這些韓國(guó)學(xué)者不但沒(méi)有將這個(gè)說(shuō)法坐實(shí)，反而幫我國(guó)證實(shí)了許多中華文化對(duì)外輸出的史實(shí)。

除此之外，他們還剽竊了許多我國(guó)的文化，其中最著名的莫過(guò)于端午祭申遺事件，那么他們又是用什么卑鄙的手段來(lái)竊取中國(guó)的端午節(jié)？

日韓兩國(guó)對(duì)于文化來(lái)源的態(tài)度

現(xiàn)在每當(dāng)我們國(guó)家發(fā)現(xiàn)了一些新的歷史文化，網(wǎng)友們就開(kāi)始紛紛表示一定要搶在韓國(guó)之前拿到專(zhuān)利。當(dāng)然這只是一句調(diào)侃，但事實(shí)上韓國(guó)在近年來(lái)卻經(jīng)常偷竊我國(guó)的傳統(tǒng)文化，如此卑鄙無(wú)恥的行為還屢次發(fā)生。

其中最具爭(zhēng)議的莫過(guò)于韓國(guó)對(duì)端午祭的申遺，從名字上看我們就能夠看得出來(lái)這個(gè)節(jié)日是竊取了我國(guó)的端午節(jié)。在中國(guó)，估計(jì)連小學(xué)生都知道端午節(jié)的來(lái)源是為了紀(jì)念屈原，此后在長(zhǎng)達(dá)上千年的歷史中，我國(guó)都一直有著端午節(jié)的相關(guān)文化習(xí)俗。

端午節(jié)自誕生以來(lái)，在我國(guó)對(duì)外的文化交流中被傳播到一些周邊的國(guó)家和民族當(dāng)中。一些周邊國(guó)家在接收和吸納了端午節(jié)的文化之后，開(kāi)始將這個(gè)文化慢慢融入到了本國(guó)的傳統(tǒng)文化里面，形成了一些獨(dú)特的民族節(jié)日。

這本來(lái)是一件民族文化間友好交往的事情，但沒(méi)想到卑鄙的韓國(guó)人竟然聲稱(chēng)端午節(jié)的起源是在韓國(guó)，為此他們還專(zhuān)門(mén)為端午祭創(chuàng)造了豐富的節(jié)日內(nèi)容。每年的端午祭都會(huì)有著祭祀、戲曲、表演、游藝等節(jié)目，其中，祭祀環(huán)節(jié)保留了傳統(tǒng)的內(nèi)容和形式。

然而這一切不管做得再專(zhuān)業(yè)，都不可能改變端午節(jié)起源于我國(guó)并影響韓國(guó)文化的這一歷史事實(shí)。當(dāng)時(shí)端午祭申遺的舉動(dòng)可謂是引發(fā)了廣大中國(guó)人民的抗議，看著自己的文化被卑鄙小人偷走，大家的心里都很不是滋味，不過(guò)歷史就是歷史，真相不容改變。

從文化交流的角度來(lái)看，端午祭的出現(xiàn)就是中國(guó)文化在世界傳播的代表，也算是好事一樁。但是從民族立場(chǎng)來(lái)看，端午節(jié)是在我國(guó)誕生的，我們老大哥都還沒(méi)有申遺，你是學(xué)習(xí)模仿我們的文化，反倒還搶在我們的前頭。

更可恨的是，現(xiàn)在韓國(guó)談到端午祭的時(shí)候，還極力回避來(lái)源于我國(guó)的事實(shí)。好像這個(gè)節(jié)日就是由他們創(chuàng)造的一般，。

和韓國(guó)人形成鮮明對(duì)比的是日本，雖然日本對(duì)于在二戰(zhàn)中犯下的罪行沒(méi)有任何反思，但是在正視文化來(lái)源方面，他們比韓國(guó)人要強(qiáng)出不少。

在日本出版的第一篇長(zhǎng)篇小說(shuō)《源氏物語(yǔ)》當(dāng)中，就記載著唐玄宗和楊貴妃的故事，同時(shí)還引用了許多白居易的詩(shī)句，他們一直以來(lái)都能夠認(rèn)可唐朝文化對(duì)于日本的深遠(yuǎn)影響。

即便日本在明治維新之后強(qiáng)大了起來(lái)，很多日本人都還是會(huì)尊重曾經(jīng)的老師。曾經(jīng)獲得過(guò)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的川端康成就曾經(jīng)在頒獎(jiǎng)典禮上公開(kāi)表示，日本吸收了中國(guó)唐代的文化，然后才融合成了自己本國(guó)的獨(dú)特文化。

在尊重文化來(lái)源這一點(diǎn)上，與他們民族的性格有脫不開(kāi)的關(guān)系，日本民族向來(lái)都是敬畏和學(xué)習(xí)強(qiáng)者的，他們對(duì)此不會(huì)有任何的回避。

而韓國(guó)民族的卑劣行徑不僅體現(xiàn)在文化上，在其他領(lǐng)域也是一樣。曾經(jīng)著名的日韓世界杯黑哨事件就是由韓國(guó)主導(dǎo)的，為了自己國(guó)家的面子，破壞公平公正的體育精神，這事也就韓國(guó)人能夠干得出來(lái)了。

結(jié)語(yǔ)

韓國(guó)人不止多次竊取中國(guó)文化，連鄰國(guó)的日本也不放過(guò)，對(duì)于日本的文化也有多次的剽竊行為。不過(guò)這樣的行為其實(shí)也是側(cè)面反映了韓國(guó)的文化自卑，畢竟他們的民族在歷史上只是一個(gè)默默無(wú)名的小角色，與他們經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展形成了鮮明的對(duì)比。

但是韓國(guó)如此篡改歷史的行為也確實(shí)是世界上為數(shù)不多的奇葩。如此卑鄙無(wú)恥的行為也確實(shí)讓無(wú)數(shù)國(guó)人為之憤怒，對(duì)此，雖然他們搶先申請(qǐng)了很多我國(guó)的傳統(tǒng)文化，但是這也不能夠改變我國(guó)在歷史上文化大國(guó)的地位，歷史是不容篡改的。

我們也要提高自身的文化自信，保護(hù)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，樹(shù)立良好的文化意識(shí)。畢竟上下5000年的輝煌歷史不是這些文化彈丸小國(guó)可以比擬的，優(yōu)秀的中華文化值得每一個(gè)中國(guó)人自豪。

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