舊石器時(shí)代貴州很牛B

再說(shuō)貴州往事之前，要先明確一個(gè)概念。現(xiàn)在我們所說(shuō)的貴州，只有在明永樂(lè)十一年建省之后才有。在此之前，貴州指的是現(xiàn)在的貴陽(yáng)，這個(gè)稱呼出現(xiàn)在宋初，還有個(gè)很好玩的故事——講到宋代的時(shí)候我們會(huì)說(shuō)。之前沒(méi)有貴州一說(shuō)。所以，本書中所有的貴州，指的都是現(xiàn)在我們所稱的貴州包含的疆域。事先聲明，書中不再贅述。

考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)，早在26萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代貴州就已經(jīng)有了人類活動(dòng)的遺跡。在講述貴州史前人類的故事以前，我們先來(lái)看看這個(gè)舞臺(tái)是什么樣子。

中國(guó)地形西高東低，自西向東狀如三級(jí)臺(tái)階：最高一級(jí)是西邊的青藏高原和柴達(dá)木盆地，最低一級(jí)是靠海的東南、東北、華北和長(zhǎng)江中下游平原。貴州位于這兩級(jí)臺(tái)階之間第二級(jí)臺(tái)階的云貴高原上。

貴州也是西邊最高，但是中部比西邊低一點(diǎn)，然后從中部向東、南、北三面傾斜。形象地說(shuō)，貴州就像一個(gè)高臺(tái)，東南北三面有三個(gè)斜坡通往臺(tái)上，臺(tái)子背后的北部大山有如臺(tái)子的圍欄。這是全國(guó)唯一一塊沒(méi)有平原支撐的省份，全省山地和丘陵的面積占全省總面積的 92.5%，剩下7.5%的壩子被零零碎碎地扔在崇山峻嶺之間。

要命的是，這些群山大多是典型的喀斯特地貌，溶洞遍布、土層貧瘠。同時(shí)，群山之間奔騰著許多河流，將大山切割成很多深深的河谷。苗嶺以北屬長(zhǎng)江流域，主要河流包括烏江、赤水河、清水江等；苗嶺以南屬珠江流域，主要河流有南盤江、北盤江、紅水河、都柳江等。

從出山角度來(lái)說(shuō)，這個(gè)舞臺(tái)天生不適宜，這些山水對(duì)交通來(lái)說(shuō)是大障礙。但是所謂有弊必有利，這種地形以及貴州舒適的亞熱帶濕潤(rùn)氣候?qū)εf石器時(shí)代的人類來(lái)說(shuō)卻是天大的福音：氣候溫暖濕潤(rùn)，說(shuō)明不會(huì)被凍著，也不會(huì)被熱死；植被豐富，動(dòng)植物資源豐富，意味著樹上有果子，林間到處是動(dòng)物，河里有魚有蝦；典型的喀斯特地形使得山里遍布溶洞，直接住進(jìn)去就行了，不需要花錢，更不用考慮七十年的使用權(quán)問(wèn)題……

于是，地球上第一批貴州人就這樣閃亮登場(chǎng)了。時(shí)間：距今26萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代。

這些貴州人長(zhǎng)得什么樣？

嗯……想象一下《人猿泰山》里那個(gè)人猿。那時(shí)候的貴州人大致屬于晚期直立人到早期智人的階段，腦袋瓜子前凸后翹，長(zhǎng)毛披肩，出去打獵的時(shí)候，一群長(zhǎng)毛飄飄的男人在叢林中追著野獸裸奔，十二萬(wàn)分的飄逸自然，煞是壯觀。他們會(huì)人工取火，居住在山洞里，使用石頭打造成的簡(jiǎn)單工具，孩子只知道媽媽不知道爸爸……

那時(shí)人們主要經(jīng)濟(jì)方式是采集和漁獵，就是到處搞東西吃，填飽肚子才是硬道理。不管怎么說(shuō)，落在貴州這個(gè)天堂基本上不會(huì)餓肚子了。貴州舊石器時(shí)代遺址出土了大量的動(dòng)物化石，包括大熊貓、野狗、劍齒象、犀牛……

講到這里我總會(huì)在腦海中浮現(xiàn)一幅畫面：一群猥瑣的原始人大叔躲在密林深處準(zhǔn)備晚餐，看著如此豐富的食材，他們的目光開始有些熾熱而癡呆，一串口水順著唇邊滴落……

貴州舊石器時(shí)代的遺址比較多，代表性的有黔西觀音洞遺址、盤縣大洞遺址、普定穿洞遺址、安龍觀音洞遺址、水城硝灰洞遺址和興義貓貓洞遺址等。拜上天所賜，貴州舊石器時(shí)代文化 早中晚期文化序列齊全，已構(gòu)成地域性的文化。

以黔西觀音洞遺址為例，這個(gè)洞的發(fā)掘者是中國(guó)最牛B的考古大咖之一，參加過(guò)周口店和山頂洞發(fā)掘者，北京猿人第一個(gè)頭蓋骨的發(fā)現(xiàn)者裴文中。他說(shuō)觀音洞是我國(guó)最重要的舊石器時(shí)代早期文化遺址之一……對(duì)于研究我國(guó)舊石器的起源和發(fā)展，研究華南地區(qū)舊石器時(shí)代早期的人類活動(dòng)，具有重要的科學(xué)價(jià)值。

白壽彝主編的《中國(guó)通史》說(shuō)到黔西觀音洞時(shí)也說(shuō)：在我國(guó)南方，屬于更新世中期的遺址，首推貴州黔西觀音洞。并說(shuō)觀音洞石器加工之細(xì)致和方法之多樣，為同期各地石器之冠。所以，舊石器時(shí)代的貴州是很牛B的，與同期包括黃河流域在內(nèi)的中國(guó)各個(gè)地區(qū)文化相比絲毫不顯得遜色。

在人類文明發(fā)展上，有兩種對(duì)立的觀點(diǎn)。一個(gè)是一元文明發(fā)展觀，就是一個(gè)文明的發(fā)展只有一個(gè)源頭，或以一個(gè)源頭為主，通過(guò)融合其他文明發(fā)展壯大。這種文明觀習(xí)慣上先入為主地將中國(guó)歷史看成漢族的官方正史，把各地方的區(qū)域文化塞進(jìn)這種正史框架里，削足適履。

另一種是多元文明發(fā)展觀，存在于中國(guó)這片土地上的各種文明就像滿天的星斗，可能有大小和遠(yuǎn)近，有主要和次要，但是卻不會(huì)有一個(gè)絕對(duì)的中心。這種文明觀將歷史上曾經(jīng)形成的各種文明看作相互平行平等的部分，它們不是支流與主流的關(guān)系，而是同樣的河流最終流入中國(guó)大海的關(guān)系。

說(shuō)這番題外話，是想說(shuō)明一個(gè)事情：從二十多萬(wàn)年前開始，貴州這片土地上就有了自己的文明，并在這種文明基礎(chǔ)上逐步獨(dú)立發(fā)展出自己的文化。這種文化的演進(jìn)和中華主流文明不一樣，但二者并非優(yōu)劣之別，而是路徑之異。

這就像同村出來(lái)的幾個(gè)人，有的人做官，有的人經(jīng)商，有的人種田，有的人打獵……方式各異，習(xí)俗不同。

這種文化到一定的時(shí)候，隨著山內(nèi)外交通條件的改善，相互有了交流互動(dòng)。山外強(qiáng)勢(shì)文化慢慢改變著區(qū)域文化，但區(qū)域文化并未消失，而是以獨(dú)特的方式改變著進(jìn)入?yún)^(qū)域的強(qiáng)勢(shì)文化——貴州民間那些遙遠(yuǎn)而古老的文化習(xí)俗能夠保持到今天，就是這個(gè)道理。

這個(gè)時(shí)期的貴州人，主要生活在貴州中部的貴陽(yáng)和安順，西北部的畢節(jié)以及黔西南等海拔比較高的地方。其他地方只有在南部的北盤江流域和北部遵義有很少的零星分布，貴州東部和南部地勢(shì)較低的地方根本沒(méi)有。

原因很簡(jiǎn)單，這些地方山高自然林密，食物豐富。山上溶洞多，便于棲身。貴州發(fā)現(xiàn)的舊石器時(shí)代考古遺存，95%以上都在溶洞里。這些已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的洞穴遺址都靠著河，并且高于河面。這樣他們不僅取水方便，可以在河灘上找更容易加工成石器的石料，而且還可以不遭受突發(fā)的洪水災(zāi)害。

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