一看就會（掃地僧金庸第一高手叫什么）金庸的掃地僧，

少林三天對比你天龍，是侮辱少林三天。但對比掃地僧，少林三天武功雖遠比掃地僧為高，但少林三天卻極其敬重掃地僧。因少林寺得到發展，在倚天時代武學暴進，全仗這位掃地僧的才智。掃地僧為何是天龍八部最強？掃地僧代表什么人的什么時候？為何達摩祖師原本僅僅留下一點粗淺武功，他和對手間也是武功都很低微，但最后幾乎身兼七十二絕藝？身兼少林四大神功？你天龍一切本領，達摩祖師本來和掃地僧差不多，最后卻要多魔幻有多魔幻？最后卻是一切魔幻的上限？少林派能維持多年，到底為何？金剛門阿二內力等于達摩，阿三拳力大于金輪。他們內功不行，卻有如此成就，道理是否明白？好比之前一本棋書，你學棋從這書中來，最后本領，可是一定低于作者？想要高過作者，需要什么條件，是更多的棋書嗎？這個道理你不明白，是因為你中了慕容龍城的叁合指。慕容龍城的叁合指和段思平的六脈神劍，威力上難分上下。這兩人武功都遠不及慕容博，更遠不及慕容復。但頭腦才智，三人完全顛倒。因而慕容龍城的才智是獨孤求敗武功的來源，獨孤求敗的愚蠢是段思平才智的來源。大家以為慕容龍城，獨孤求敗，段思平三人武功一樣，其實是他們的成就一樣，并非武功成就一樣。段思平，慕容龍城只有優點，因為他們其他地方相對別人都是缺點，沒有優點。獨孤求敗年輕時和群雄交鋒，在他心中，若無慕容龍城這位真正高明恩師，他絕無這般成就，最多三品，到重劍境。真正支持他的，乃是斗轉星移和叁合指兩樣絕技，慕容龍城靠和別人比賽拉屎吃飯，證明自己武功比其他人遠高，而獨孤求敗內功66，練成枯榮禪功才到樣樣都能通神，短處比上慕容龍城的長處，比賽拉屎吃飯也能贏，而他能到無劍境，真是這叁合指起名之妙，和六脈神劍難分上下，他和天龍吹思想一致。但他和天龍吹不一致之處，他不認為密宗火焰刀有任何厲害，也不可能覺得他徒弟六脈神劍有什么鳥用。因為這兩樣本領只是運勁，威力和平常刀劍相同，遠近威力一樣，不能克敵制勝。可叁合指僅僅凌空一點，就能有相同威力，證明他指力上有百萬斤的魔幻威力，僅僅六七丈就如此厲害，我木劍和他交手，三四丈內必被他秒殺，因而獨孤求敗拼死磨練，十年后終于有了天龍吹認為的天龍四絕的武功。差距在于，火焰刀數丈切鼎，近身還是切鼎，沒什么用，叁合指六七丈點人，近身定是毀天滅地。而段思平是獨孤求敗徒弟，內功雖高為66，像不愛練武，更不喜歡海潮練劍，他內力為1，只能勁力六分，威力平平，是段譽四分之一，枯榮三分之一，諸玄二分之一，他便想出妙招，說自己師傅獨孤求敗的毀天滅地一脈神指是一脈神劍，我的則是六脈神劍，實際上獨孤求敗一脈神指近身攻擊毀天滅地，根本不是他黑的這樣，結果別人被他蒙騙，以為他比獨孤求敗厲害，以為他和獨孤求敗慕容龍城三足鼎立，獨孤求敗和慕容龍城一樣強，比他本事要差的多，實則他倆是聰明絕頂，獨孤求敗和天龍吹一樣蠢，但武功和天龍吹理解的慕容博鳩摩智等高手一樣。因而慕容博悟出這個道理，他提點慕容復，慕容復卻未理解，往往名武功低微就被高估，武功高強就被低估。因為你武功低，人家要找你好處，你好處傳揚，你武功高人家找你壞處，把你黑的一文不值。僅僅慕容龍城一身兩大本領，一在斗轉星移是大家之所以未能破解金庸留下武功高低謎題的原因也是獨孤能木劍境的原因，二在叁合指是獨孤求敗失去對手后唯一寄托。慕容龍城留下內功武功卻幾乎沒有。留下武藝更是待你闡發，慕容博一不小心使出他家傳武功，立刻被不會武功的人一下秒殺，因為慕容龍城武功比不會武功的人還差，但他每次都和人比拉屎吃飯，別人不懂火焰刀時，他說我的三合刺是叁合指，我六七丈都能點到你，你近我的身子你是立刻被秒。只有鳩摩智和慕容博心照不宣，其實叁合指和自己火焰刀一樣，名字不同，天差地遠，但讀者之蠢，連名字也搞不懂，你說叁合指厲害可以理解，這火焰刀有何了得？火焰刀名字告訴你了近身也是切鼎，那有何用？哪個把火焰刀放在眼里？這其中道理，是金庸讓我們解謎，留給我們謎題。張三豐一身本領通天徹地，金庸只寫他哪里不強，從不寫他哪里厲害，跟那達摩祖師是完全一樣。獨孤求敗本領也非深不可測，年輕時和敵人多次交鋒。唯有獨孤求敗頭腦九品，又早早失去對手，心中驅使他前進的僅僅只有一個念頭。倘若他頭腦稍微靈悟，他便最多停在三品。正是他頭腦最蠢最笨和天龍吹完全一樣，那慕容龍城頭腦最聰明最厲害，獨孤求敗才有他的一身本領。金庸早已暗示，那慕容博一不小心使出他的家傳絕詣，便被不會什么高明武功的掃地僧一招秒殺。很多人只看后面，不看前面，因比武如下棋，你若送將送帥，自堵活路，你便立刻死去，你誤以為有人可以樣樣都高，深不可測，其實完全錯誤。因為金庸眼中，這些人本領自己大約清楚，因此他們本身武功高低可以破解闡發。慕容龍城所提到幾樣本領，可看出他除了斗轉星移，叁合指，并無其他優點，但這恰恰是最大優點，他這優點簡直秒到巔毫，他頭腦之強是和那段思平難分上下，只因段思平真的會功夫他卻幾乎不會，他才名聲稍遜。從書中可以看出，蕭遠山的漢人師傅武功很高，但他教蕭遠山時偏偏讓他武功難有成就。虛竹那代傳弟子，便是蕭遠山的弟子。因為蕭遠山師傅怕蕭遠山武功太高危害漢人，只教蕭遠山力斗拼殺，怎么也只能第九流，蕭遠山也這么教弟子，弟子再這么教五絕等人。因而只會力斗拼殺，遇上頭腦靈悟之人，則是必敗無疑。蕭遠山武功遠勝慕容博，頭腦卻和五絕吹天龍吹又一樣蠢，但他也不覺得慕容博所謂叁合指鳩摩智火焰刀有何厲害。他從不打出凌空氣勁，也不能像掃地僧三尺氣墻，只因為那兩招壓根是賣弄騙人之術，少林神拳才是真的厲害。少林神拳遠距離打鼎，近距離肯定更猛，但沒想到少林神拳近距離也就這樣，又吐血了。結果慕容博明白了，壓根沒啥亂用這些玩意。但他不明白，須彌山掌是真正的高招。因三渡提及內力精純返照空明，精純和醇正空明等等是魔幻的暗示語。須彌山掌是真正厲害，他們那些是互相吹捧用的沒用玩意，打起來還是肉搏。鳩摩智露火焰刀，是告訴你，少林派，別裝蒜了，你那別叫大金剛拳，你特么跟我原理一樣，你拳上也就這么多力，你再裝我就把原理告訴別人讓你們少林派不要再裝大尾巴狼！

比武如同下棋，只要陣法，就有品級提升。因金庸書中比武和內功根基有關，打斗起來提到醇正一詞，說明比斗魔幻，不能寫在書中。好比一二流的棋品是入神坐照，楊過也是入神坐照，他的入神坐照是因為他單手練獨孤全身的玄鐵劍法。雖然成就只有獨孤6成，時間卻是。但凡提到武學宗師4字，他對別人武功是比你了解，因你一竅不通，只知力斗拼殺，殊不知改動力道，只是為了破解武功品級高低的秘法。例如金輪力近千斤，阿三千百斤力，這樣改動，就是為了闡發闡明，你誤以為金輪武功變弱，其實完全不然。金輪法王武功八品，阿三武功四品。但金輪法王的武學修養為四品，是郭襄真正恩師。名叫法王，是提示告訴你武學理解相當，改成國師，是告訴你武功定位不同。金輪法王武功，全不在力量上，何太沖一擲五六百斤也改成少說三四百斤，他武功非但不弱，反而證明他武功之高，和力道無關，他內功各項和周伯通完全吻合，使出空明劍法劍理正確，周伯通空明拳法拳理錯誤，金庸已經點明。因力斗拼殺是第九流棋品，一二流棋品是入神坐照。你內功境界高，攻守陰陽兩項屬性高，必然是魔幻氣勁籠罩全身，好比何足道掌力和覺遠拍水相撞。五絕卻從無體現，乃是為證明何足道武功遠勝五絕。五絕力斗拼殺，而武功為根基差時所用，因而誤以為大家打架都是靠普通人打法來打，不知道為何裘千仞掌法更為精妙，實際上金庸已經告訴你，洪七公沒了內力是普通壯漢，因為他本就不會武功，只會降龍十八掌。郭靖所學武功，乃是根基較低時所用，之后武功，他就再沒練過，郭靖金輪一戰，金輪本力大，但郭靖內力為3，金輪內力為1和那后面被扇飛的瀟湘子差不多。但金輪和郭靖能千招外分勝負，是因為郭靖降龍十八掌除最后一掌為3，其他掌力為2，而金輪法王則內力為1，龍象加成后攻擊為2，金輪法王等他使出最差本領降龍十八掌然后和他力拼然后強行站定，稍勝一籌。你覺得法王輸了，可那郭靖就不想站定？那郭靖為何站定不了，金輪卻可以站定，因為金輪威力稍強，這一戰金輪勝了。你看懂此理，便一切明白，力斗拼殺是第九流的棋品，斗轉星移是第一品的神功。金庸故意這樣寫，因為倘若指名道姓，說誰高誰低，必定是大家覺得這書武藝低微，不值一看。張三豐創出積蓄內力方法為各派第一，因而達摩祖師內力低于張三豐。其中道理，簡單明了，因張三豐內功約為殷梨亭663時，他武功還未成，而武林人士根據他內功各項數值推測他為郭靖徒弟，逼他救文天祥。但他既不是郭靖徒弟，內力還未增到太高，武功未成。大家就像讀者一樣辱罵張三豐，認為張三豐竟然不認郭靖這位為國為民的師傅，竟然學完他的本事不去救文天祥！武林人士推測張三豐將郭靖本領學全，起碼是二三品的高手。張三豐因此陷入困境，逼迫自己增強內力，創出各派積蓄內力第一的氤氳紫氣。因而張三豐最后內力約為666。但張三豐仍然錯過時機，因而被大家辱罵，因而他做人更為善良，他的弟子們難以理解，為何一年做一件好事還是不夠。你要覺得武當不做好事，請問你自己一輩子做過幾件好事？做好事是拼死拼命扶危濟困，不是扶老奶奶過馬路。

有人以為，達摩祖師丟了九陰九陽，他便武功退步。實則完全不是。九陰九陽上武功，達摩祖師自己并不修煉，那上面本事，也并不多么厲害，已經告訴你九陽真經上內功非世間一切奇妙武功所能傷，又告訴你峨眉掌法能傷九陽神功，就是告訴你峨眉掌法比起九陰真經，遠遠為高，高的天翻地覆，好比一個小孩學習棋書，其最后本領遠勝作者，并不為難。他原來本事比起少林寺的所有武功，只少不多。但他武功之高，并非常理可以理解。好比你學習棋書，學后成就，可以遠比作者為高。